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巴黎人集团:通过人的自我完善走向人格的完善

时间:2021/7/28 19:46:16   作者:   来源:   阅读:23   评论:0
内容摘要:不屈不挠、乐观向上、敢于面对困难,是中华民族的宝贵品质之一。其文化渊源可追溯到《一川·湘川》中的“天行健,君子自强”。蓬勃的活动是中华文化对世界的认识,也是中华民族对自身的要求。与古希腊和基督教文化中的“神偷火”和“诺亚方舟”相比,中华民族提出了截然相反的文化观念,如“钻木取火”、“大禹治水”、“精卫填海”、“愚人移山...

不屈不挠、乐观向上、敢于面对困难,是中华民族的宝贵品质之一。其文化渊源可追溯到《一川·湘川》中的“天行健,君子自强”。蓬勃的活动是中华文化对世界的认识,也是中华民族对自身的要求。与古希腊和基督教文化中的“神偷火”和“诺亚方舟”相比,中华民族提出了截然相反的文化观念,如“钻木取火”、“大禹治水”、“精卫填海”、“愚人移山”等。


这些思想体现了中华民族积极从自身寻找出路,依靠自身力量走出困境的勇敢、决心和毅力,表达了乐观、希望地面对危机和挑战的态度。在5000多年的文明历程中,中华民族同世界上许多民族一样,也经历过各种磨难,甚至遇到过亡国灭族的危机。


面对这些苦难,中国人民没有选择退缩,也没有选择依靠。相反,他们坚持不懈地摸索前进,克服了无数艰难险阻,使中华民族的血液和文化遗产延续至今,成为世界上唯一不间断的文明。坚忍不拔、乐观向上的可贵品质,源于中华文明“内在超越”的文化特征。


“内在超越”不同于外在超越和形式超越。它不受神圣启蒙的指导,它不以占有外部对象为目标,它不从认识论的立场来审视世界和人本身。“内在超越”将宇宙视为一个连续的整体,以对人性的肯定和信任为基础,通过人的自我完善走向人格的完善,揭示了宇宙在天人合一中的意义。


在这一文化传统中,人的使命就是以积极的方式实现人的价值,在自我超越中实现境界的提升。冯友兰先生将人生境界划分为四个层次:自然、功利、道德、天地。按照这种说法,君子的理想追求是达到道德人格,进而达到天地境界。道德修养是人性本善的表现。这就是《大学》中提到的“明澈之德”;这个显化过程应该通过促进他人和万物来实现。这就是《中庸》中所说的“赞美天地”。". 君子将“道德心”提升为“普世心”,就可以用自己的力量去推动万物,达到与天地齐头并进的最高境界。这种“内在超越”的理念给人以希望,激发人的进步,使人以担当天地之责的方式展现人性的高贵与尊严。



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